Konfuciusz életrajza

Konfuciusz kínai tanár és filozófus volt a Ju vagy konfucianizmus néven ismert filozófiai iskola megalapítója, amely máig nagy befolyással bír Kínában.

Információk az életéről

Konfuciusz K’ung Fu-tzu (K’ung Nagy Mester) latin neve. Eredeti neve K’ung Ch’iu volt; más néven K’ung Chung-ni. Konfuciusz életének legrészletesebb hagyományos leírását a A történész nyilvántartásai (Shih chi) Ssu-ma Ch’ientől, aki 145-től élt BCE A 86 BCE Sok modern tudós elutasította ezt az életrajzot, mint legendát. Mindazonáltal ebből a kéziratból rekonstruálható a filozófus életének és hatásának kielégítő körvonala.

Szerint A történész feljegyzései, Konfuciusz a Shang királyi ház egyik ágának leszármazottja volt, a dinasztia (egy uralkodók családja) volt, amely a Csou előtt uralkodott Kínában, és egy dinasztia, amely 1122 körül uralkodott Kínában. BCE A 221 BCE Családja, a K’ung, a kis Lu államba költözött, amely az északkelet-kínai Shantung tartományban található.

Azt hitték, hogy Konfuciusz apja idős korában vált el első feleségétől, mert az csak lányokat szült neki.

Ban,-ben válogatott írások, Konfuciusz tankönyvében azt írja, hogy ifjúkorában szegény volt, és sokféle készség elsajátítására kényszerült. Nyilvánvaló, hogy bár családja vagyona hanyatlott, nem volt közember. Konfuciusz vitathatatlanul a shih néven ismert arisztokrata (uralkodó) osztályhoz tartozott. Konfuciusz idejében a legtöbb shih udvari tisztviselőként, tudósként és tanárként szolgált. Úgy tűnik, Konfuciusz első foglalkozása a Lu magtár őrzője volt. Később a mezők felügyelőjeként dolgozott. Mindkettő alacsony pozícióban volt, de megfelelt a shih státuszának.

Tanári karrier

Pontosan nem ismert, hogy Konfuciusz mikor kezdte tanári pályafutását, de úgy tűnik, nem sokkal harminc éves kora előtt. 518-ban BCE állítólag találkozott a híres tanítóval, Lao-ce-vel (VI. század BCE ), aki állítólag nyersen bírálta Konfuciuszt fülledtsége és arroganciája miatt.

Konfuciusz végül 515 körül visszatért Lu-ba BCE Hazatérése után több évig úgy tűnik, nem fogadta el a kormányzati pozíciót. Ehelyett úgy tűnik, ideje nagy részét tanulással és tanítással töltötte, és sok diákot gyűjtött maga köré. Bár az iskola pontos tanfolyami munkáiról csak találgatni lehet, kétségtelenül benne volt a rituálé, a zene, a történelem és a költészet oktatása.

Mintegy 498 BCE , Konfuciusz úgy döntött, hogy elhagyja Lu-i otthonát, és hosszú utazásra indul Kelet-Kínában. Több tanítványa (követője) is elkísérte. Végigjárták Wei, Sung és Ch’en keleti államait, és különböző időpontokban az életüket is veszély fenyegette. Konfuciust Szungban majdnem meggyilkolták (megölték). Egy másik alkalommal összetévesztették a kalandor Yang Hu-val, letartóztatták, és addig tartották fogva, amíg ki nem derült valódi kiléte.

Konfuciust nagy tisztelettel fogadták az általa meglátogatott államok uralkodói, sőt, úgy tűnik, alkalmanként kifizetéseket is kapott. Ideje nagy részét a kormányzás művészetével kapcsolatos elképzeléseinek kidolgozásával, valamint a tanítás folytatásával töltötte. Sok követőre tett szert, és valószínűleg ezekben az években következett be a konfuciánus iskola megszilárdulása. Nem minden tanítványa követte őt utazásai során. Közülük többen visszatértek Luhoz, és pozíciót foglaltak el a Chi klánban. Az ő befolyásukon keresztül lehetett, hogy 484-ben BCE Konfuciust visszahívták Luhoz.

Záró évek

Konfuciust szívélyesen fogadták Luban, de semmi jel nem utal arra, hogy felelős pozíciót kapott volna. Utolsó éveiről keveset tudunk, pedig ez lett volna a logikus időszak, hogy dolgozzon azon a sok szövegen és dokumentumon, amelyeket állítólag útja során gyűjtött össze. Idejének nagy részét a tanítással töltötte, és úgy tűnik, többé-kevésbé távol maradt a politikai ügyektől.

Ez egy boldogtalan időszak volt Konfuciusz számára. Egyetlen fia ekkortájt halt meg; kedvenc tanítványa, Yen Hui éppen abban az évben halt meg, amikor visszatért Lu-ba; és 480-ban BCE egy másik tanítvány, Tzu-lu meghalt a csatában. Konfuciusz mindezeket a veszteségeket mélyen átérezte, szomorúságát és csalódottságát bizonyára csak fokozta az a felismerés, hogy politikai elképzelései nem találtak támogatásra saját állama uralkodói körében. Konfuciusz 479-ben halt meg BCE Temetését tanítványai végezték, és gyászidőszakot tartottak nála.

Konfuciusz tanításai

Bár nem lehetünk biztosak abban, hogy Konfuciusz írta a neki tulajdonított műveket, mégis meg lehet tudni valamit filozófiájának általános természetéről. Nem sokkal halála után tanítványai összeállítottak egy művet, amelyet a lun yu, gyakran fordítják a Válogatott írások de pontosabban visszaadva a Szerkesztett konverziók . Ez a mű Konfuciusz, tanítványai és egy alkalmi uralkodó közötti beszélgetésekből áll.

Az elsődleges hangsúly a Lun yu politikai filozófiáról szól. Konfuciusz azt tanította, hogy az uralkodó elsődleges feladata állama népének jólétének (jólétének) és boldogságának elérése. E cél eléréséhez az uralkodónak először erkölcsi (jó jellem) példát kellett mutatnia saját magatartásával. Ez a példa viszont befolyásolná az emberek viselkedését.

Konfuciusz az első kínai gondolkodó, aki olyan fogalmakat vezetett be, amelyek nemcsak a konfuciánus filozófiában, hanem általában a kínai filozófiában is alapvetővé váltak. Ezek közül a legfontosabbak a jen (jóindulat), yi (illetékesség, illendőség) és li (rituálé vagy szertartás). Konfuciusz úgy gondolta, hogy a chün-tzu-nak, vagyis az „úriembernek” követendő erkölcsi példát kell mutatnia másoknak a társadalomban. Ban,-ben Lun yu jen, amit emberségnek vagy jóindulatnak (kedvességnek) fordítottak, az olyan tulajdonság, amelyet a chün-tzu-nak ki kell fejlesztenie, és meg kell próbálnia bátorítani másokban. A Li-t a vallási és nem vallásos szertartásokon betartandó szabályoknak és rituáléknak tekintik, és a chün-tzu-ra vonatkoztatva viselkedési szabályokat alkotnak. A yi azt jelenti, hogy mi a helyes és helyes egy adott helyzetben. A chün-tzu a rituálé betartásával és jó természeténél fogva mindig tudja, mi a helyes.

Szólj hozzá!

Pin It on Pinterest